А я-то думаю, что за "хранцуская булка", которой мне тычут в рот апологеты колбасы по 2.20...

Шуберт вальсов не писал - ну и Б-гъ с ним. Мы - про Булку. Про Французскую Булку, крошки от которой до сих пор впиваются в тела маструбирующих молящихся на Великое Совецкое Прошлое (ТМ) индивидуумов. Эти индивидуумы забираются в постель, накрываются с головой одеялом, и уже готовы начать маструбировать молиться на Великое Совецкое Прошлое (ТМ) - ан, нет! - крошки от Французской Булки впиваются им в плечи, в спину, в ягодицы, в ляжки, в мослы и пятки, и никак не дают заняться Любимым Делом. И это промыслительно, судари вы мои! Да-сЪ, да-сЪ, это промыслительно: быть может, именно в этом и состоит Великая Историческая Миссия Французской Булки - обратиться сухими и колючими крошками, и не давать покоя мерзостным совкам ни днём, ни ночью, впиваться в тела холопских выродков - и жалить их, жалить, жалить! портить им Праздник Жизни и постоянно напоминать о себе - ну, и о нас - вести, своего рода, нескончаемую "войну нервов". Дробины, что всаживали из своих надёжных обрезов Мальчиши-Плохиши в тела комиссаров, в ХХI веке обернулись крошками Французской Булки - и раздражают, раздражают, раздражают потомков босяков, причиняя им нестерпимую боль и действуя на нервы. Таким образом, виртуальная гражданская война прордолжается, и кто выйдет из неё победителем - ещё большой вопрос. СмайлЪ.



В 1997 году куртуазный маньерист Виктор Пеленягрэ пишет текст песни, с которой начинается победный полёт Белого Орла над просторами Средне-Русской равнины, Уральским хребтом, Западно-Сибирской низменностью, и дальше на Восток, навстречу Солнцу. По городам и весям бывшей Совдепии гремят колонки ларьков звукозаписи:

Балы, красавыицы, лакеи, юнкера,
И вальсы Шуберта, и хруст Французской Булки!...
На том и этом свете буду вспоминать я!... -

>а "пипл хавает". И плевать, тысячу раз плевать пиплу, что не писал Шуберт вальсов - ему хочется Французской Булки, балов, красавиц, юнкеров и лакеев! И плевать, что у прадедушки не было никаких лакеев, и что прабабушка ни разу не была гимназисткой румяной - ерунда это всё! Стиль Империи - в тренде!Этот Стиль Империи - это и благороднее, и красивее, и честнее, чем

Чифирь, баланда, вертухаи, фраера,
Музло блатарское и лузг савецкой сёмки,
Этапы, шмоны, кирзы, бирки, нары, шконки,
Как упоительны в Совдепе вечера! -

ибо, "совецкая родина" так уже задолбала всех и вся, что большинство жителей одной шестой части суши предпочли начать жизнь, что называется, "с чисторо листа" - только бы послать подальше этот социалистический (конц)лагерь. И не особенно-то талантливый (скажем честно: полу-кабацкий) шлягер Виктора Пеленягрэ на музыку Белого Орла пришёлся здесь очень даже к месту и в тему.

Вы помните, господа? Ну, конечно же, вы помните это время! Прекрасное время, прекрасное - время первых наивных надежд и циничных афёр, время первоначального накопления капитала и передела собственности, первых поездок в Китай и Турцию за товаром, первых евроремонтов и стеклопакетов, первых сотовых трубок и "шестисотых меринов" и прочих малиновых пиджаков, киви, авокадо, тамагочи, коньяка "Napoleon" и ликёра "Amaretto" - бесшабашные Девяностые! Тогда казалось, что Всё У нас Получится! - и гремели, гремели, гремели из всех динамиков эти "Упоительные Вечера" в исполнении "рок-группы, которую создали "новые русские", потому-то они и не показывают своих лиц".

Да... Что было, то прошло.

Французская Булка осталась. Она не могла не остаться, эта Французская Булка - ибо именно она, родная, и вывела Высокий Стиль Империи в тренд, с удалым хрустом разломив образ "вечнозабитойиотсталойцарскойроссии", поставив в общественном сознании жирный крест на клишированых образах "вечнозелёныхвечноголодных крестьян" и "помещиков-угнетателей, пожиравших живьём крестьянских детей". Будем честны: Российская Империя не была идеальным государством - но она была живымгосударством, вполне себе европейским, вступившим в эпоху Промышленной Революции чуть позже своих партнёров и конкурентов - но имевшим все шансы для нормального развития. На Престоле находился Государь-Император - двоюродный брат короля английского и германского кайзера, наследник престола Норвегии и внук королевы Виктории - а его поддаными было 95% мелких и средних собственников. Не верите? А вы просто пройдите по улицам старых городов, по тем из них, где сохранилась историческая застройка - ведь каждый из этих домов кому-то принадлежал, находился в чьей-то частной собственности. Вместе с землёй, на которой он стоит, кстати. Подданными Государь-Императора были миллионы частных домовладельцев, ремесленников, лавочников, мелких рантье и предпринимателей, городских и сельских хозяев - ну, и пять процентов нищих пролетариев, варнаков с большой дороги и хитровских босяков-попрошаек - а куда же без них? В любой стране, в любом обществе есть эти пять процентов нищебродов, лентяев и неудачников, никуда от них не денешься...

Те, кому крошки от Французской Булки мешают спокойно маструбировать на великого сталинаспать, возненавидели её, булочку эту, лютой ненавистью! Вот просто наберите в поисковике слова "и хруст французской булки" - что у вас вывалится? В лучшем случае, что-то вот такое:


До октября 1917-го мир делился очень просто - на тех, кто мечтал о высоком, потребляя с хрустом французскую булку, и тех, кто эту самую булку для мечталей создавал. Эти, последние, не имели ни булки, ни мечтаний о возвышенном. Не потому, что не умели мечтать, а потому, что вся их жизнь уходила на создание французских булок, которые ели другие. Мечтатели с булками были убеждены, что этот порядок вещей нормален и единственно верен.

В октябре 1917-го вторые поняли, наконец, что это не так. Вторые восстали ради того, чтобы их дети и внуки имели право на Мечту о высоком.

И вторые победили.

Первые же разделились на тех, кто согласился с тем, что каждый имеет право на Мечту, и на тех, кто хотел загнать вторых в их исходное состояние. Для этих загоняльщиков существует лишь одна истина - вторые годны лишь для изготовления булок. Они не умеют мечтать и не имеют права мечтать о высоком. А вторые, назло им, мечтали, и не просто мечтали - они воплощали Мечты в жизнь.

Сыновья и внуки вторых двигали вперёд науку, строили заводы, фабрики, открывали новые миры. Сын и внук вторых Юра Гагарин осуществил самую Высокую Мечту Человечества - вышел в Космос.

И ненависть первых, не признававших права вторых на Мечту, только росла. У них нашлись и союзники - те потомки вторых, которые благодаря сделавшим революцию в октябре 1917-го получили право на Мечту, но предпочли ей хруст французской булки. Булка эта имеет коварное свойство - тот, кто начинает видеть в ней больше, чем кусок хлеба, забывает свои корни. И вот уже отравленные хрустом потомки вторых искренне считают себя по происхождению первыми, и проклинают Революцию, давшую право на Мечту недостойным булкоизготовителям. Они удивительно живучи - люди, уверенные в том, что Мечта есть лишь удел избранных. Они хотят вновь разделить человечество на классы, касты и сословия.

Сегодня они мажут грязью Революцию и всё, что она дала миру. Всё это ради того, чтобы почувствовать себя избранным, мечтая о высоком и хрустя французской булкой, которую для тебя будут безропотно делать другие - чернь, плебс, холопы. Но Мечта о Высоком не подчиняется нелепым правилам и приходит к человеку, не глядя на древность его рода, толщину его кошелька и форму его черепа. А к тем, кто перехрустев булкой, пытается навязать миру старый порядок, неизбежно приплывёт своя "Аврора".

С праздником, товарищи!

Я оставлю на совести автора его тезис о "самой высокой мечте человечества - выходе в космос": и без того понятно, что нормальные люди мечтают не о полёте внутри консервной банки по околоземной орбите - они мечтают о том, чтобы их дети были здоровы и, повзрослев, жили в достатке и имели стабильный доход - а о полёте вокруг Земли внутри консервной банки способны мечтать лишь фрики. Ну что ж... Для девяноста пяти процентов населения Российской Империи их мечта о том, чтобы их дети имели возможность всю жизнь получать стабильный доход была вполне осуществима. А в Совдепии миллионы совецких фриков голодали, жрали купленое по талонам дерьмо, вкалывали за гроши и ютились по коммуналкам и хрущобам только ради того, чтобы некий Юра Гагарин мог облететь вокруг Земли внутри консервной банки, воплотив в жизнь мечту всех фриков всех народов и времён. Ха-ха. Вернее - тьфу.

Те, кому крошки от Французской Булки накололи бока - они, по большому счёту, просто большие дети - социальные инфантилы и любители сказок (вроде той, что я привёл выше). Сказки бывают красивые, бывают страшные - и вот совко-фрики, которым крошки от Французской Булки мечтают уснуть, сидят в своих сиротских кроватках, трут кулачками глаза, и рассказывают друг дружке красивые сказки про "Возвращайся в Ссы-ссы-ссы-сэр!", и страшные - про то, как хреново жилось "Рабочим-и-Крестьянам" (ТМ) при "Проклятом-Самодержавии"(ТМ). И даже более того: для пущей "достоверности" они цитируют какие-то "источники" - например, "Москву и москвичей" Гиляровского, ту часть книги, где автор описывает будни обитателей Хитрова рынка. И плевать, что московские "хитрованы" - ни разу никакие не рабочие и никакие не крестьяне, а обыкновенные отбросы общества и социальные паразиты - фапающим на "ссы-ссы-ссы-сэр" очень, очень, ОЧЕНЬ хочется видеть всю Российскую Империю неким единым огромным "Хитровым рынком", в недосягаемых небесах над которым сидит кучка злобных и растленных аристократов во главе с "Николашкой-Кровавым" (ТМ), которые хавают огромные Французские Булки и стряхивают крошки вниз, вшивым, голым и босым Голодным Детям (ТМ же). Бр-р!

Ненавистники Французской Булки - сродни дикарям-язычникам. Один из их родовых тотемов - "Хлеб". Это такой же тотем и фетиш, как "Космос", "Мудрыйсралин Сталин", "Наша Победа", "Великий Октябрь", "Вечный Огонь", "Георгиевская Ленточка", "Красное Знамя Победы", "БронДзовый Солдат", мавзолейное чучелко и прочие хахарёшки из этого же ряда. Только вот "Хлеб", которому они молятся, он - другой: как правило, это какой-нибудь "блокадный пайковый хлеб" (который пекли из дерьма Первого секретаря Ленинградского горкома ВКПб тов. Жданова, смешав его с оконной замазкой, казеиновым клеем и прочими вкусовыми добавками), или какой-нибудь ещё аналогичный продуктовый суррогат, содержащий в себе энный процент ржаной муки. А вот Французская Булка - она другая: ни дерьма, ин ржаной муки в её составе нет, а есть толькор мука пшеничных злаков, дрожжи, и прочие вполне пищевые ингредиенты. Поэтому, для фапающих на "Ссы-ссы-ссы-сэр" Французская Булка - это "неправильный хлеб" и "ложная святыня" (вы же помните: тот, кто начинает видеть в ней больше, чем кусок хлеба, забывает свои корни) - а значит, против Французской Булки, как против "ложного божества", нужно организовать Крестовый - pardon! - Красно-Звёздный Поход. Они его и организовали.

Примерно год назад здесь, в Живом Журнале, можно было прочесть любопытнейшие сентенции, вроде:

эвфемизм - "хруст французской булки" (звук при непреднамеренном пускании газов барышней/дамой, чересчур сильно стянутой корсетом, на светской вечеринке).

Есть версия, будто "хруст французской булки" - это такой эвфемизм, обозначающий непроизвольное испускание газов дамами, затянутыми в корсет, и потому имеющими проблемы с желудком.

a zina-korzina писала что в старину "хрустом французской булки" именовался изящный эвфемизм для обозначения непреднамеренного пускания газов дамами, стиснутыми чересчур плотными корсетами" (C).

Есть мнение, что воспеваемый рядом источников "хруст французской булки" - это изящный эвфемизм, означающий непроизвольное пускание кишечных газов дамой, затянутой в тугой корсет...

"хруст французской булки" - это эвфемизм для обозначения шума из нижней части вальсируемого тела, времён тугих корсетов и корнетов.

Ссылок не даю: мне совсем не хочется, чтобы вся эта публика заявилась на мои страницы и смердела бы здесь своими серпасто-молоткастыми портянками. Но, как видите, расплодившиеся прямые потомки хитровских босяков-нищебродов теперь знают умное слово "эвфемизм": пришедшая на смену эпохе Культуры эпоха Всеобщей Грамотности чему-то, да научила многочисленное потомство Полиграф Полиграфычей.

Но вот как хотите, судари мои любезные, а ничего такого в отечественной истории не было! Перечитайте, господа, дневники матушки Екатерины Великой, "Записки" Екатерины Дашковой, "Русский Архив" - Петра Бартенева, дневники Императрицы Александры Фёдоровны (супруги Николая Павловича), переписку Государя Николая Александровича и Александры Фёдоровны (Алисы Гессен-Дармштадтской), воспоминания последнего дворцового коменданта Владимира Николаевича Воейкова, "Очерки пережитого" графа Сергея Николаевича Палеолога и ещё великое множество мемуарной литературы, относящейся к девятнадцатому и первой четверти двадцатого столетия - ничего про этот самый "эвфемизм" вы в первоисточниках не найдёте. Найдёте много-много интересного и поучительного, пользительного для приведения в порядок мыслеформ и мотиваций - это да; а вот про "хруст французской булки", который "обозначает пускание газов" там ничего не будет. И не потому, что благородные мемуаристы ни единого слова про этот малопочтенный процесс не написали - просто, чего не было, того не было.

...Сдаётся мне, что авторство этого самого "эвфемизма" принадлежит здешней куртуазной маньеристке zina_korzina - уездной барышне со станции Фонтенбло-Товарное (звучит, по-моему, так же анекдотично, как и "сталинский ампир"). По крайней мере, впервые прочёл я эту сентенцию про "хруст французских булок" и дамско-девичьи ветры именно на страницах её журнала. Года полтора назад. Нужно отдать должное уездной барышне: кеакой-никакой толк в троллинге она знает, а кроме того, тонко чувствует, какие ароматы будут востребованы её аудиторией (смайлЪ). Мне другое обидно: я, может быть, и с большей теплотой и человечностью относился бы к нашим совкам, да вот беда - не могу я тепло и человечно относиться к людям, у которых всё мировоззрение сосредоточено на поиске дерьма, задниц, кишечных газов и прочих подобных предметов.

Смерды - смердят; смерды любят смрад - это их классовая особенность. И социальное неравенство тоже существует, только начинается оно не с наличия/отсутствия банковского счёта - оно в головах начинается. Так что, пусть те, кто вымышляет свою родословную от смердов, хитровских босяков и умерших от голода детишек крепостных крестьян - они пусть и дальше смердят. Они - потому и бедные, что кроме дерьма, задниц, вони, гениталий и великого сталина, ни о чём не способны думать.

Мы же будем хрустеть Французской Булкой, кружиться в вихре вальса, слушать симфонии Франца Шуберта, есть ананасы в шампанском, зажевывая их рябчиками - и плевать с высокой колокольни на то, что там просмердели эти бедные: в их-то жизни точно не будет ни балов, ни французских булок, ни лакеев, ни гимназисток румяных, ни Версаля, ни Шуберта.