Оригинал взят у ![]()
enzelв post
enzelв postПЕРЕМЕНА ОРДЫ
В известной речи И.А.Бунина, произнесённой в 1924 г., были такие слова: «Говорили – скорбно и трогательно – говорили на древней Руси: «Подождём, православные, когда Бог переменит орду». Давайте подождём и мы. Подождём соглашаться на новый «похабный» мир с нынешней ордой».
«Нынешняя орда» к тому времени насчитывала всего лишь 7 лет от роду – детство. Потом она взрослела, крепла, мужала, старела, дряхлела. Достигнув 74 лет, осуществила операцию омоложения, сменила имидж, притворилась чем-то иным – многие поверили, ещё больше огорчились. Снова ощутив уверенность в своих силах, отбросила чуждые ужимки, вернулась к заветам старины, но, разумеется, на новом историческом этапе, с поправкой на времени неумолимый ход. Нынешний её владыка, даже с учётом явных примет старения, это уже никак не Брежнев-Андропов-Черненко – мир стал другим.
Что из этого следует? Следует то, что орда – штука прочная, долгоиграющая, цепкая и – когда припрёт – гибкая. Она способна на существенные трансформации, на трагифарс с переодеванием. Но при этом она сохраняется собой: отбрасывая отжившее, вбирая новое, она не поступается чем-то главным, без чего она рискует исчезнуть с исторической сцены.
Тщетны ли внутренние попытки ускорить её конец? До сих пор ответ был: в общем да. Сейчас это снова как-то очень отчётливо видно. Став свидетелем одной весьма убедительной метаморфозы и пережив период связанных с ней надежд и иллюзий, уже не слишком хочется ждать очередной и вполне возможной. Ибо это будет, скорее всего, лишь новой переменой орды, а не её исчезновением и заменой не-ордой.
Таким мне ощущается дух сегодняшнего времени. Несколько - слабо - утешает и обнадёживает лишь то, что людям свойственно ошибаться, не замечать и не понимать чего-то такого, что потом окажется самым важным.
В известной речи И.А.Бунина, произнесённой в 1924 г., были такие слова: «Говорили – скорбно и трогательно – говорили на древней Руси: «Подождём, православные, когда Бог переменит орду». Давайте подождём и мы. Подождём соглашаться на новый «похабный» мир с нынешней ордой».
«Нынешняя орда» к тому времени насчитывала всего лишь 7 лет от роду – детство. Потом она взрослела, крепла, мужала, старела, дряхлела. Достигнув 74 лет, осуществила операцию омоложения, сменила имидж, притворилась чем-то иным – многие поверили, ещё больше огорчились. Снова ощутив уверенность в своих силах, отбросила чуждые ужимки, вернулась к заветам старины, но, разумеется, на новом историческом этапе, с поправкой на времени неумолимый ход. Нынешний её владыка, даже с учётом явных примет старения, это уже никак не Брежнев-Андропов-Черненко – мир стал другим.
Что из этого следует? Следует то, что орда – штука прочная, долгоиграющая, цепкая и – когда припрёт – гибкая. Она способна на существенные трансформации, на трагифарс с переодеванием. Но при этом она сохраняется собой: отбрасывая отжившее, вбирая новое, она не поступается чем-то главным, без чего она рискует исчезнуть с исторической сцены.
Тщетны ли внутренние попытки ускорить её конец? До сих пор ответ был: в общем да. Сейчас это снова как-то очень отчётливо видно. Став свидетелем одной весьма убедительной метаморфозы и пережив период связанных с ней надежд и иллюзий, уже не слишком хочется ждать очередной и вполне возможной. Ибо это будет, скорее всего, лишь новой переменой орды, а не её исчезновением и заменой не-ордой.
Таким мне ощущается дух сегодняшнего времени. Несколько - слабо - утешает и обнадёживает лишь то, что людям свойственно ошибаться, не замечать и не понимать чего-то такого, что потом окажется самым важным.