Советская радость - русский позор

текст автора :
"Многим непонятно, почему я так много места уделяю конфликту русской и советской идентичностей.
Только немногим очевидно, что избавление от советчины на сегодня является для русских такой же задачей,
как в 13 веке для них являлось свержение ига Орды. Аналогия прослеживается самая прямая, особенно если учесть, что и в русско-монгольском противостоянии, как и в русско-советском, имелись свои конформисты
и нон-конформисты, «сменовеховцы» и «непримеренцы». Сравнение довольно условное, но архетипы в нём проступают недвусмысленно. Мировоззрение и цели Александра Невского и профессора Устрялова с одной стороны, и Евпатия Коловрата и Петра Краснова полярны и несводимы друг к другу.



Так и в наши дни, как бы ни шокирующее звучало, но главными врагами русских националистов-непримиренцев являются советские националисты-массовики. Здесь есть нечто больше, чем политика.
Десятилетия кровавой борьбы с советскими оккупантами, на которой формировалась идеология русского фашизма, прошли и ныне вымарываются из памяти оставшихся, ещё не до конца изуродованных красной бубонной чумой этнических русских.
Советские восторжествовали.
Но они не только уничтожили вооруженные силы русских, разрушили русское материальное обеспечение, вырезали русской руководящий слой и подавили подполье.
Они надругались над русскостью.
Они провели совершенно чудовищный эксперимент, на какой способна далеко не каждая воспалённая фантазия сумасшедшего. Нынешнее состояние дел с «национализмом» в РФ – продукт целенаправленной мести интернациональных отбросов ненавидимой ими России.
С русского трупа сняли оставшиеся на нём лохмотья и напялили на инфернальное существо, выведенное в лубянском инкубаторе, на того самого «шарикова», коий (в самом произведении Булгакова «Собачье сердце», где дата появление Шарикова на свет приурочивается к Рождеству ) есть прототип Антихриста.
Языком социологии можно выразить ту же мысль другими словами: советский народ был сформирован на основе низших, не обладающих никаким национальным сознанием, слоёв русского народа с существенными вкраплениями национальных меньшинств бывшей Российской Империи (такими существенными, что смогли «переродить» расовую субстанцию русского населения до степени невозможности считать его русским; при том, что нельзя его отнести и к какой-либо другой, «меньшинственной» нации) и с использованием формальной «русской» образности под управлением подготовленных советским государством «нового типа» партийных и спецслужбистских кадров.
Кадры, руководившие процессом создания новой идентичности вначале принадлежали к остававшейся принципиально безнациональной агентуре международного коммунизма, при сталинизме заменённой на вышколенные государственным аппаратом «туземные» кадры, пусть и по крови могущие принадлежать к русскому населения (но чаще всего опять же не принадлежавшие к нему), но в идейной и духовной плоскости, оторванные от русской культуры, каковой может считаться только дореволюционная и эмигрантская русская культура, но никак не «советско-русская» пародия, даже с примесью фёлькиш-национализма (как, например, хор Моисеева и т.д.).
Короче говоря, в лучшем случае от русскости в Совдепе осталось одно биологическое тело оной, наполненное при этом жуткой нерусской бредятиной.
Мы не может не отрицать и не бороться с лже-русскостью советского национализма, потому что советское самозванство кровно задевает интересы нашего русского народа, дискредитируя последний в глазах всего Свободного Мира, мешая ему встать на ноги и наконец-то осознать собственную судьбу.
В первую очередь, советские националисты устремляют все свои усилия на то, чтобы увеличить позор русской нации, на то, чтобы даже в глазах совсем уже жалких созданий она выглядела не русской, а красно-советской. Иностранцам, не знающим и не интересующимся борьбой русских за своё национально-государственное освобождение, трудно понять, что великий европейский народ под оккупацией – это и есть русские, а жидо-грузино-армяно-чечено-украино-татарская орда – это те самые советские «плохие парни».
Сердце русского терпит бесконечные обиды из-за того, что с самых 20-ых гг. и по сей день книги, газеты, журналы и телевидение полны словосочетаниями «русские орды», «русские оккупанты», «русские насильники» и т.д.
Если бы русские сидели сложа руки, то может быть мы не так обижались, ибо при таком раскладе потакания выглядели бы справедливыми. Но русские, а не кто-то иной, задержали красное нашествие в Европу ценой гибели собственной страны.
Русские, не вложили меча в ножны и в эмиграции, а продолжили там свою неравную борьбу с превосходящим противником, оставаясь практически в полной изоляции (счастливое исключение в политике относительно русской эмиграции составили державы Оси в 30-ые гг., где в отличие от демократических стран почти не писалось о «русских ордах», а с завидной неизменностью о «большевицких ордах», и где русская эмиграция получила возможность наладить свою жизнь без либерального, социалистического и нео-монархического оттягивания назад ).
Реалистичной и справедливой целью было бы избавление, словом и делом, от коммунистического проклятья, висящим над нами. Но это может реалистичным и справедливым для кого угодно, но только не для «националистов». Не понимают они до сих пор, что для того, чтобы отстаивать интересы русских (от иммигрантов, евреев, даже американцев), ведь нужно сперва иметь русских в наличии. Без русских нет и русского национализма. А та национальная идентичность, которую нам предлагают поборники «всё-равно-какой-России» настолько убога и несостоятельно, что диву даёшься, как кто-то вообще может считать себя «русским» в таком срамной трактовке.
И злой иронией смотрится то, что над этой срамотой потешаются не только представители цивилизованных наций (немцы, британцы, американцы, поляки, финны), но и огрызки советской национальной политики (украинцы, грузины, «белорусы»), которые, казалось бы, должны держать рот на замке.
Советчина стёрла не только русское самосознание, но и русскую модель поведения, перековав её из отстранённо-аристократической (а аристократизм в русской досоветской жизни можно было проследить не только у дворян-рюриковичей, но и, пожалуй, с большей насыщенностью, у крестьян Архангельской губернии) в люмпенско-«активистскую» (как можно сообразить, речь об отрицательном, ненормальном активизме, а не о положительном, вертикальном приложении сил).
Вот человек пишет:
Если предположить, что вышеприведённое утверждение верно, тогда "советская" нация гораздо круче русских. Как выразился Яроврат - "орки явно круче". Если для уничтожения целой нации достаточно ликвидировать одного единственного человека (императора), то это не нация, а дерьмо. Воистину, "совки" сохраняющие свою идентичность уже двадцать лет вопреки усилиям жидобуржуазного ельцинско-путинского государства, вызывают куда большее уважение, чем "русская нация" в Вашем понимании.
Может быть, мы и вправду "плохие ленинцы". И всё таки у нас есть большое преимущество перед вами. Знаете, в чём оно состоит? Оно состоит в том, что у нас есть правильные ориентиры. Будем честны - как мы, так и вы не находимся у власти, и, следовательно, - являемся неудачниками. Ни у нас, ни у вас пока нет надлежащих способностей для захвата власти. Но мы, в отличие от вас, по крайнем мере имеем надлежащие ориентиры. Может быть, мы и не стали ещё "хорошими ленинцами", но, по крайней мере, у нас есть шансы стать ими в будущем. Мы - неудачники, но мы стараемся учиться у успешных людей. Вы же - неудачники, учащиеся у таких же неудачников. В этом наше преимущество перед вами.
Мой упрёк в «национализме-ленинизме» тут воспринят всерьёз и без особых обид; люди реально берут пример с «успешного» ублюдка и знать не желают о благородных, образованных (опять же в истинном значении этого слова, «образованщина» в виду не имеется) и жертвенных, в конце концов, даже внешне производящих благоприятное впечатление «неудачниках». До того, чтобы вместо нормального человека, верящего в свои идеалы и знающего свою цену, выбрать социо-тип крикливого, гипер-активного («шило в жопе» говорят о таких) клоуна или массивное животное, в котором от мужчины не осталось ничего кроме половых признаков, надо было дожить. Дожить до такого помогла, понятно, государственная пропаганда, направленная на искажение всего, что потенциально угрожает основам ушедшего в крен налево общества. Сами видите, советские националисты не только согласны с тем восприятием «русскости», которое нынче бытует заграницей (часто они даже отстаивают этот сомнительный «эталон», мол, «ненавидят, зато боятся», хотя как можно боятся обмочившего штаны пьяницу? Его можно только презирать), но и находят цель своей «борьбы» в ещё большей дискредитации русского имени, которая в скором времени дойдёт до того уровня предубеждения, что господствовал в отношении евреев в Средние века. По крайней мере, грань «азиатских варваров» советским национализмом уже успешно преодолена.
Расхваливая «ленинскую» закалку «русского» национализма наш оппонент даже забывает, что большевики образца 1910-ых гг. – плохой пример в сегодняшней обстановке пост-информнационала. О чём и я, и некоторые другие публицисты (тот же Просвирнин, насколько я в курсе его писаний) пишут, так это о переводе русской традиции на рельсы пост-информационного общества. Через какое время эта незамысловатая истина дойдёт до «хоругвеносцев» и «ленинистов» от «русского» национализма предугадать не так уж просто. Вероятней всего факт, уход пресловутой партейщины в прошлый век со всеми её потрохами ими так и не будет уяснён. И наглядным образом эту прискорбное положение дел завтра докажет «гражданский Первомай». Жду от него песнопений жидовских «Катюш», аляповатых «знамён», скрещивающих совковую и имперскую атрибутику, и много-много фоток из жизни нашего любимого Соломона и его борьбы с путярой (да пшёл он вон!)."