Оригинал взят у ![]()
reich_erwachtв Понимание евреев и антисемитизма
reich_erwachtв Понимание евреев и антисемитизма Следующий текст представляет собой резюме из шести книг, написанных Эрве Ryssen'ом, опубликованных в период между 2005 и 2010 годом, составляющих наиболее важные исследования по Еврейской разум когда-нибудь опубликованы. Все цитаты, что вы собираетесь читать точно, на которые ссылается хотя бы одна из этих книг.
Еврейская идентичность
Евреи разбросаны по всем странам мира, на всех пяти континентах, но они проживают в основном в европейских странах. Большинство из них “Ашкенази”, то есть из Центральной и Восточной Европы, в которых они оседали последовательными волнами, начиная с конца 19-го века. Меньшинство, также разбросанное по всей поверхности земного шара, происходят из средиземноморского бассейна: эти так называемые “Сефардские” евреи. Но есть и некоторое количество черных евреев Эфиопии, называемой Fallashas, а также евреи в Индии и Китае, например, которые утверждают, что “прекрасно интегрировались”.
Иудаизм является не только религией - поскольку многие евреи объявили себя атеистами; и, тем не менее, следовали многим принципам иудаизма. Марксистские евреи в частности, которые формируют правящую элиту в западных странах, являются фанатичными поборниками атеизма, согласно учениям одного из своих: Карла Маркса.
Что же такое иудаизм? Давайте спросим Наум Голдмана, основателя Всемирного еврейского Конгресса. С 1956 по 1968 годы, Наум Гольдман был и президентом Всемирного еврейского Конгресса и президентом Всемирной Сионистской организации. В 1976 году он опубликовал книгу под названием "еврейский парадокс". Когда кто-то спросил его определение иудаизма, Наум Голдман ответил: “Нет точного определения... я помню, что говорил на конференции, когда я был студентом, в ходе которого я предложил более двадцати определений: иудаизм-это религия, народ, нация, культурная общность и т. д. Ни одно определение не является абсолютно правильным.”
Все еврейские интеллектуалы, которые подошли к проблеме именно так и реагируют: иудаизм, говорят они, это "загадка", "тайна". Эти термины появляются регулярно почти во всех еврейских писаниях. Иудаизм является “загадкой для современного сознания” (Бернард-Анри Леви); “ многие евреи задаются вопросом , что окружало их на протяжении двух тысяч лет” (Андре Глюксман).
И несмотря на все это, они считают, что должны быть “богоизбранным народом”.
“Прекрасно интегрированы”
Евреи почти всегда утверждают, что “прекрасно интегрированы” в странах, в которых они живут, и они обычно объявляют себя “патриотами”. Их собственные высказывания, тем не менее, указывают на то, что за фасадом национальной идентичности, они продолжают чувствовать себя очень евреями, их глубоко волнуют интересы еврейской общины и государства Израиль.
В 1968 году, Бернард-Генри Леви, известный “французский” философ, который очень любит обманывать СМИ, заявил, что касаемо его книги под названием "Французская идеология" - которая была призвана привить французам чувство вины, что: “я - “француз и, как француз, как никакой другой французский философ, я пошел на риск расследования темных страниц истории Франции”. Двадцать лет спустя в другой книге под названием “Рецидивисты”, опубликованной в 2004 году, он писал, что он чувствовал “крайнюю привязанность к Израилю... я еврей, конечно. Я еврей, как и все в мире Иудеи, мое сердце бьется в унисон с находящимися под угрозой исчезновения израильтянами”. И он продолжает: “я еврей, я еврей всеми фибрами души. Я еврей, связанный через этот невидимый пакт, который связывает меня с евреями всего мира...” Примеров подобного рода найти не трудно, так как почти все еврейские интеллигенты выразили этот же парадокс в подобном ключе. Слово “парадокс” появляется регулярно в трудах еврейских интеллектуалов во всем мире, на протяжении всей истории: это не случайность.
Ассимиляция или Диссимиляция?
Евреи уже давно привыкли к принятию образов того народа, среди которого они живут. Они говорят на языке этой страны без иностранного акцента; они появляются, чтобы поучаствовать в местных обычаях и праздниках. Но они живут в своем собственном мире, отгородившись от мира гоев - “быдла”, “неевреев”.
Многие евреи меняют свои имена, или трансформируют собственные фамилии, имитируя местный язык. Таким образом, “Минковский” становится “Минк”; “Шапиро” становится “Chapiraud” или “Chapier”. Вариации могут проявляться в большей или меньшей степени: “Аарон” становится “Нора”, “Nussenbaum” становится “Rochebrune”.
Актер Кирк Дуглас (”Демский”) предпочитал шотландское имя. Глава французской дипломатической службы при президенте Саркози Жан-Давид Левитт, скорее всего “Леви”.
Еврейская Солидарность
Евреи проявляют инстинктивную солидарность с собственным народом. Эту склонность легко проверить в похвалах журналистами еврейских артистов и писателей, которых они никогда не стесняются описывать как “гений”, их работы как “возвышенные”, “несравненные” и др. Мы все, по сути, хорошо знаем тенденции еврейской интеллигенции кричать “гений!” после открытия практически любую работы их единоверца.
При этом, что второсортных писателей, как Philip Roth, Имре Кертеш, Yasmira Reza or Jonathan Littell возведены в ранг “гениев человечества”, загребая литературные премии. Кафка, конечно, становится “величайшим писателем в истории Германии”, а Василий Гроссман становится “Толстым ХХ века”. По иронии судьбы, именно через эту самую склонность к преувеличенным похвалам друг другу, мы безошибочно распознаем еврейских журналистов с их украденными прозвищами.
Известный писатель Эли Визель сердечно подтверждает представление о том, что евреи являются нацией, и что правильнее считать их “чужими”, живущих среди “других народов”. В своей книге "Завещание убитого еврейского поэта" (1980), он пишет прямо: “Между марокканский предпринимателем и химиком из Чикаго, дилером из Лодзя, и промышленником из Лиона, каббалист из Цфата и интеллектуалом из Минска, есть более глубокие, более существенные связи, чем кровное родство между двумя гражданами одной страны, одного города и одной и той же профессии. Еврей никогда не одинок”.
Еврейская идентичность
Евреи разбросаны по всем странам мира, на всех пяти континентах, но они проживают в основном в европейских странах. Большинство из них “Ашкенази”, то есть из Центральной и Восточной Европы, в которых они оседали последовательными волнами, начиная с конца 19-го века. Меньшинство, также разбросанное по всей поверхности земного шара, происходят из средиземноморского бассейна: эти так называемые “Сефардские” евреи. Но есть и некоторое количество черных евреев Эфиопии, называемой Fallashas, а также евреи в Индии и Китае, например, которые утверждают, что “прекрасно интегрировались”.
Иудаизм является не только религией - поскольку многие евреи объявили себя атеистами; и, тем не менее, следовали многим принципам иудаизма. Марксистские евреи в частности, которые формируют правящую элиту в западных странах, являются фанатичными поборниками атеизма, согласно учениям одного из своих: Карла Маркса.
Что же такое иудаизм? Давайте спросим Наум Голдмана, основателя Всемирного еврейского Конгресса. С 1956 по 1968 годы, Наум Гольдман был и президентом Всемирного еврейского Конгресса и президентом Всемирной Сионистской организации. В 1976 году он опубликовал книгу под названием "еврейский парадокс". Когда кто-то спросил его определение иудаизма, Наум Голдман ответил: “Нет точного определения... я помню, что говорил на конференции, когда я был студентом, в ходе которого я предложил более двадцати определений: иудаизм-это религия, народ, нация, культурная общность и т. д. Ни одно определение не является абсолютно правильным.”
Все еврейские интеллектуалы, которые подошли к проблеме именно так и реагируют: иудаизм, говорят они, это "загадка", "тайна". Эти термины появляются регулярно почти во всех еврейских писаниях. Иудаизм является “загадкой для современного сознания” (Бернард-Анри Леви); “ многие евреи задаются вопросом , что окружало их на протяжении двух тысяч лет” (Андре Глюксман).
И несмотря на все это, они считают, что должны быть “богоизбранным народом”.
“Прекрасно интегрированы”
Евреи почти всегда утверждают, что “прекрасно интегрированы” в странах, в которых они живут, и они обычно объявляют себя “патриотами”. Их собственные высказывания, тем не менее, указывают на то, что за фасадом национальной идентичности, они продолжают чувствовать себя очень евреями, их глубоко волнуют интересы еврейской общины и государства Израиль.
В 1968 году, Бернард-Генри Леви, известный “французский” философ, который очень любит обманывать СМИ, заявил, что касаемо его книги под названием "Французская идеология" - которая была призвана привить французам чувство вины, что: “я - “француз и, как француз, как никакой другой французский философ, я пошел на риск расследования темных страниц истории Франции”. Двадцать лет спустя в другой книге под названием “Рецидивисты”, опубликованной в 2004 году, он писал, что он чувствовал “крайнюю привязанность к Израилю... я еврей, конечно. Я еврей, как и все в мире Иудеи, мое сердце бьется в унисон с находящимися под угрозой исчезновения израильтянами”. И он продолжает: “я еврей, я еврей всеми фибрами души. Я еврей, связанный через этот невидимый пакт, который связывает меня с евреями всего мира...” Примеров подобного рода найти не трудно, так как почти все еврейские интеллигенты выразили этот же парадокс в подобном ключе. Слово “парадокс” появляется регулярно в трудах еврейских интеллектуалов во всем мире, на протяжении всей истории: это не случайность.
Ассимиляция или Диссимиляция?
Евреи уже давно привыкли к принятию образов того народа, среди которого они живут. Они говорят на языке этой страны без иностранного акцента; они появляются, чтобы поучаствовать в местных обычаях и праздниках. Но они живут в своем собственном мире, отгородившись от мира гоев - “быдла”, “неевреев”.
Многие евреи меняют свои имена, или трансформируют собственные фамилии, имитируя местный язык. Таким образом, “Минковский” становится “Минк”; “Шапиро” становится “Chapiraud” или “Chapier”. Вариации могут проявляться в большей или меньшей степени: “Аарон” становится “Нора”, “Nussenbaum” становится “Rochebrune”.
Актер Кирк Дуглас (”Демский”) предпочитал шотландское имя. Глава французской дипломатической службы при президенте Саркози Жан-Давид Левитт, скорее всего “Леви”.
Еврейская Солидарность
Евреи проявляют инстинктивную солидарность с собственным народом. Эту склонность легко проверить в похвалах журналистами еврейских артистов и писателей, которых они никогда не стесняются описывать как “гений”, их работы как “возвышенные”, “несравненные” и др. Мы все, по сути, хорошо знаем тенденции еврейской интеллигенции кричать “гений!” после открытия практически любую работы их единоверца.
При этом, что второсортных писателей, как Philip Roth, Имре Кертеш, Yasmira Reza or Jonathan Littell возведены в ранг “гениев человечества”, загребая литературные премии. Кафка, конечно, становится “величайшим писателем в истории Германии”, а Василий Гроссман становится “Толстым ХХ века”. По иронии судьбы, именно через эту самую склонность к преувеличенным похвалам друг другу, мы безошибочно распознаем еврейских журналистов с их украденными прозвищами.
Известный писатель Эли Визель сердечно подтверждает представление о том, что евреи являются нацией, и что правильнее считать их “чужими”, живущих среди “других народов”. В своей книге "Завещание убитого еврейского поэта" (1980), он пишет прямо: “Между марокканский предпринимателем и химиком из Чикаго, дилером из Лодзя, и промышленником из Лиона, каббалист из Цфата и интеллектуалом из Минска, есть более глубокие, более существенные связи, чем кровное родство между двумя гражданами одной страны, одного города и одной и той же профессии. Еврей никогда не одинок”.