В годы моего четвёртого (последнего) студенчества мы с Рустамом (моим узбекским однокашником) рисовали вдвоем в большом зале обнажённую женскую натуру, когда он сказал мне довольно резко, почти в сердцах: «Да ну!.. Мне рассказывали: что у нас в мечетях, что у вас в церквях – одна и та же херня!..»
На что, соответственно, я уже никак не мог не возразить: «Может быть… Но у мусульман - бог есть закон, а у нас - у христиан – Бог есть любовь…»
От изумления Рустам замер и приготовился уронить карандаш… И, с трудом сглотнув, робко меня спросил: «Любовь - к бабе или к козе?..»
На что мне пришлось ему объяснить, что козоёбство у нас, у христиан, вообще находится в длительном и глубоком кризисе. А женщина, поскольку она номинально является Богоматерью, полностью забрала у козы все её преференции, включая не только самого мужчину, но и его зарплату…
Вот, в общих чертах, что такое первенство закона и первенство любви.
И это, во-первых, есть принципиальная разница в человеческом понимании, что такое Бог по самой своей природе, во-вторых Ислам – это радикальный шаг назад самого человека на целые десятки тысячелетий – в мир, в котором на фоне копошащихся с тяжёлыми и острыми каменьями и дубинами в мохнатых руках недозверочеловеков, даже ещё не возник сам пытливый богоискатель - Авраам…
По имени которого Ислам до сих пор ошибочно называется «авраамической религией»...
Впрочем, не менее ошибочно, чем сам иудаизм… Рустам молчал и думал… Мне пришлось объяснить ему более подробно.
Был формальный повод их «приписать» к христианству и, всерьёз не задумываясь, их тут же по некоторым формальным признакам «приписали». Что это такое на самом деле – толи древняя религии Ваала, толи Маммоны – с заметно облагороженными внешними чертами, теперь уже трудно установить. И современный иудаизм, и ислам родились уже позже распятия Иисуса Христа, в качестве «идеологии вовеки распинающих»… Как точно подметил отец Александр (Мень), христианство - глубоко антирелигиозно: «Христанство – это кризис всех религий». Ещё бы им всем, переживающим по вине христианства свой глубокий затяжной кризис, его не возненавидеть!..
Поэтому, спустя уже многие годы, о чём написал свою «подзамочную» последнюю статью воинствующий безбожник Александр Невзоров я, по своему обыкновению, даже не понял… Спасибо, сумел просто догадаться «по некоторым формальным аризнакам!.
А тот факт, что ту же самую невзоровскую статью, кроме меня, похоже, поняли все остальные, погрузило меня в смешные догадки о том, что не только данный автор совсем не понимает, о чём он пишет, – но в этом довольно агрессивном ничегонепонимании пребывают также и все его читатели – независимо от того, согласны ли они с авторскими доводами или желают ему на них как-то возразить…
Дадим слово автору однако…
6 февраля 2015 года
Александр Невзоров:
Теория и практика кощунства. Часть 1
"У всех культов и религий есть одна небольшая проблемка. Она заключается в отсутствии бога как такового, а также любых косвенных признаков его существования. Эта досадная мелочь, конечно, нервирует верующих. Правда, не всегда. Они сами уже научились мириться с этим фактом, но очень переживают, когда о нем узнают другие. Верующим кажется, что когда открывается истинное положение дел, то они со своими свечками, культом вяленых мертвецов и чалмами выглядят глуповато. Секрет отсутствия бога, конечно, можно маскировать невнятицей пышных обрядов, ритуальными танцами или демагогией про «духовность». Можно. Но только до определенной минуты. А она рано или поздно приходит, и тогда практическое отсутствие божества становится очевидно всем и каждому. Согласитесь, для верующего это не слишком приятное мгновение. Выставленный дурачком, он, как правило, впадает в бешенство, которое (в меру его испорченности) может быть реализовано как через простой скандал, так и через очередь из АКМ. Есть много различных способов обнажить пикантный факт богоотсутствия. Но универсальной способностью расставить точки над i в этом вопросе обладает лишь хорошее, сочное кощунство. Почему? Потому что, напрямую задев личное достоинство бога, кощунство, по идее, должно спровоцировать его на немедленные ответные действия. По сути, бог получает подзатыльник. Конечно, он может поджать хвост и промолчать, но для существа с таким грозно-кровавым имиджем, как, например, у иудео-христианского бога, это не слишком приличная поза. Безмолвие и бездействие божества в этом случае работает на его десакрализацию, т. е. на рассвященивание. Рушится профессиональная репутация бога, крепко вколоченная в сознание публики. Сочинители религий списывали основные черты богов с самих себя. Поэтому мстительность, мнительность и истеричность стали характерными особенностями и сверхъестественных персонажей. Конечно, есть вариации. Есть культы помягче и пожестче. Но вот иудаизм, христианство и мусульманство давно попали в капкан собственной пропагандистской кампании. Они, в отличие от других религий, отрезали себе всякие пути к отступлению, придумав для себя не просто очень злобного, но еще и чрезвычайно капризного бога. Их бог начисто лишен чувства юмора, а 80% его лексики — это шантаж и кровавые угрозы. Конечно, все божества, от буддийской Палден Лхамо до чукотского Пивчунина, склочничают, истерикуют и истребляют людей. Но Зевс хотя бы периодически отвлекается на осеменение зазевавшихся гречанок, Палден часть времени тратит на пошив аксессуаров из кожи сына, а вот у библейского бога нет никаких других занятий, кроме самолюбования и запугивания бедных homo. Самоутверждается он исключительно посредством массовых убийств и распальцовок. И то и другое, судя по Библии, имело сумасшедший успех у скотоводов древности:
«И изолью на тебя негодование мое, дохну на тебя огнем ярости моей... Ты будешь пищею огню, кровь твоя останется на земле, не будут и вспоминать о тебе ибо, я, господь, сказал это» (Иезекииль 21-31,22)
«И будете есть плоть сынов ваших и плоть дочерей ваших будете есть» (Левит 26-29)
«Старика, юношу и девицу и младенца и жен бейте до смерти» (Иез. 9-6.)
«Кто вдали, тот умрет от моровой язвы; а кто близко, тот падет от меча, а оставшийся и уцелевший умрет от голода… и узнаете, что я — господь…» (Иезекииль 6-12,13)
Даже ничем не обиженный, этот бог кидается с неба камнями, поливает людей огнем или насылает на них эпидемии, войны и несчастья. (Нав. 10-11). Он может засушить дерево, не обнаружив на нем в марте месяце плоды, а даму, оглянувшуюся на свой пылающий дом, щелчком пальцев превращает в соляной столп. (Мтф 21-19; Бытие 19-26). Без всяких причин он уничтожает целые города и вырезает народы, а в один прекрасный момент устраивает массовое убийство всего человечества в целом. В водах всемирного потопа библейское божество хладнокровно топит всех, включая грудничков, беременных дам и древних старух, сделав исключение лишь для своего доверенного лица по имени Ной. Отметим, что Библия предлагает нам очень специфическую картину бедствия. Все внимание акцентировано на кораблике, где уютно расположились зверюшки и Ноево семейство. Сотни тысяч, а возможно, миллионы детей и взрослых людей, мучительно умирающих в этот момент, удостоены лишь небрежного упоминания: «истребилось всякое существо, которое было на поверхности земли; от человека до скота…» (Быт. 7-23). Невинная шуточка деревенских детей в адрес его другого доверенного лица (пророка Елисея) тоже вызывает немедленную реакцию бога. Но поскольку он все времяизобретает какие-нибудь новые способы убийств, то малышей не жгут серой и не топят, а рвут медведицами. «И вышли две медведицы из леса и растерзали из них сорок два ребенка» (4 Царств,2-24). Бог и медведицы после этого, вероятно, меланхолично ковыряют в зубах, предоставив матерям собирать и оплакивать останки разорванных детишек. Вообще, согласно «священному писанию», дети — это особая слабость христианского бога. Он любит и умеет их уничтожать. Мы правда не знаем, каким именно образом бог убил всех первенцев в Египте, (Исх.12-29). Но массовый забой младенцев — это именно его имиджевая акция, к которой он тщательно готовился, обсуждая ее с Моисеем. «Священное писание» христиан дипломатично сообщает лишь о том, что «сделался великий вопль в земле Египетской, ибо не было дома», где не было бы маленького мертвеца. Любил бог оттянуться на грудничках (1 Царств 6-19, Пс.136-9), но не обделял вниманием и внутриутробников (Осия 14-1). По этому поводу в книге пророка Осии употребляется особо пикантное выражение — «рассечь беременных». Впрочем, разорванные дети, массовые убийства и насылания эпидемий — это штатный репертуар. Просто для поддержания в публике должного градуса «страха божия» и непреходящего напоминания о «величии его». Настоящая истерика божества начинается тогда, когда он в той или иной форме получает подзатыльник. Т. е. становится объектом насмешек или прямого глумления. Естественно, никто из персонажей «священного писания» не называет бога «идиотом». Никто не рисует на него карикатур. Древнееврейские кощунства имеют весьма деликатную природу. Но! Даже попытка просто заглянуть в «ковчег завета» вызывает немедленную и очень злобную реакцию бога: «И поразил он жителей Вефсамиса за то, что они заглядывали в ковчег и убил из народа пятьдесят тысяч семьдесят человек» (1 царств 6-19). Забавная выходка мальчишек Надава и Авиуда, осмелившихся воскурить какой-то не тот ладан, приводит к тому, что «и вышел огонь от господа и сжег их и умерли они перед лицом господним» (Левит 10-2). Мы можем предъявить множество таких примеров, на даже и этих достаточно, чтобы составить представление о характере и наклонностях Иеговы-Саваофа-Иисуса. В течение двадцати веков его имидж молниеносного и беспощадного карателя тщательно поддерживался и культивировался церковью. Естественно, любая невинная шуточка в адрес бога должна и сегодня гарантировать нахалу превращение в пригоршню праха. Причем немедленно. А уж в случае прямого оскорбления «божьего величества» должны треснуть небеса, а архангелы — извлечь мечи огненные и порубить нечестивца на сотню обжаренных кусочков. Расщепление культовых досок (икон) на вернисаже должно было бы завершиться потоками пылающей серы с небес. А песенка в ХХС — мгновенным разрыванием кощунниц, по меньшей мере, надвое. Но… звучат песенки «пуссей», летят иконные щепки, скрипят фломастеры Шарли — и ничего не происходит. Не летятшестикрылые серафимы и не разверзают небес шестнадцатиглазые херувимы. Многократно обещанное Библией кровавое шоу оказывается всего лишь древнееврейской сказкой. Такой же глупой и злой, как и фигура ее центрального персонажа. Этот момент для всякого «верующего», выдрессированного в убежденности, что бог всемогущ, всеведущ, а главное, крайне свиреп, почти невыносим. Кончено, ему тоже очевиден признак «отсутствия». И тогда он собственной суетой пытается замаскировать ту нестерпимую тишину и будничность, что наступает после кощунства. И он заполняет ее воем миллионного митинга, автоматными очередями или голосом Марины Сыровой. Верующих можно понять. Им очень не хочется выглядеть дураками, впустую потратившими жизнь на долбежку лбом об пол и поцелуи с сушеными трупами. Имея некоторый религиозный опыт, они точно знают, что в результате кощунства ничего не произойдет, и берутся сделать за своего бога его «работу». Ситуацию подогревают попы. Когда обычными способами факт отсутствия бога завуалировать уже не удается, то сочиняются новые статьи Уголовного кодекса, разжигаются костры, а верующим придумывают некие «особые чувства», которых нет у других людей. Эти «чувства» сегодня неплохо заменяют бога, сами становясь объектом поклонения. О том, существуют ли эти «чувства» на самом деле, мы поговорим во второй части нашей статьи.
P. S.
Существует стереотип, основанный на каноническом и догматическом невежестве. Верующие наивно делят Ветхий и Новый завет, вероятно, предполагая, что в них идет речь о разных богах. Отнюдь. Особая пикантность ситуации заключается в том, что Иисус и разрыватель детишек медведями — это один и тот же бог, в зависимости от конъюнктуры меняющий имена и т. н. «сущности». В христианстве не три бога и не два. Он один".
Вот пока и всё…Не любит Невзоров «религию», хотя и совсем её не понимает. А дальше всё будет то же самое.
Читай я это хоть сотню раз подряд, уверен: ничего осмысленного я в этой статье так и не найду… То, что её писал какой-то агрессивный долбоёб, возомнивший себя необычайно крутым, для подобных разговоров - для того, чтобы трясти кулаками над самыми головами всех других вместе взятых долбоёбов (и в рясах, и без ряс) на том основании, что он знаком даже со зловещим «чукотским богом Пивчунином» - это понятно почти с первых слов…
И это всё, что может быть вам понятно, если вы сами не долбоёб и при этом хотя бы немного знакомы с текстом и контекстом Ветхозаветного Пятикнижия… И на том желаю вам всячески успокоиться – почитать, к примеру, Нагорную проповедь Иисуса Христа, или Деяния Апостолов, или Послания Апостола Павла… И понять, наконец, ту историческую истину, что люди до сих пор не умертвили друг друга только благодаря христианству… Кому то очень неймётся это дело как-то срочно исправить…
И в дальнейшем люди будут от самих себя в безопасности только до тех пор, пока христианство живёт и дышит – хотя бы в качестве иллюзорного ограничителя для деяний «кремлёвского кощея»…
Или вот фильм очень хороший примерно на ту же тему…БОГ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ (Ко Дню влюблённых)
![pic]()
На что, соответственно, я уже никак не мог не возразить: «Может быть… Но у мусульман - бог есть закон, а у нас - у христиан – Бог есть любовь…»
От изумления Рустам замер и приготовился уронить карандаш… И, с трудом сглотнув, робко меня спросил: «Любовь - к бабе или к козе?..»
На что мне пришлось ему объяснить, что козоёбство у нас, у христиан, вообще находится в длительном и глубоком кризисе. А женщина, поскольку она номинально является Богоматерью, полностью забрала у козы все её преференции, включая не только самого мужчину, но и его зарплату…
Вот, в общих чертах, что такое первенство закона и первенство любви.
И это, во-первых, есть принципиальная разница в человеческом понимании, что такое Бог по самой своей природе, во-вторых Ислам – это радикальный шаг назад самого человека на целые десятки тысячелетий – в мир, в котором на фоне копошащихся с тяжёлыми и острыми каменьями и дубинами в мохнатых руках недозверочеловеков, даже ещё не возник сам пытливый богоискатель - Авраам…
По имени которого Ислам до сих пор ошибочно называется «авраамической религией»...
Впрочем, не менее ошибочно, чем сам иудаизм… Рустам молчал и думал… Мне пришлось объяснить ему более подробно.
Был формальный повод их «приписать» к христианству и, всерьёз не задумываясь, их тут же по некоторым формальным признакам «приписали». Что это такое на самом деле – толи древняя религии Ваала, толи Маммоны – с заметно облагороженными внешними чертами, теперь уже трудно установить. И современный иудаизм, и ислам родились уже позже распятия Иисуса Христа, в качестве «идеологии вовеки распинающих»… Как точно подметил отец Александр (Мень), христианство - глубоко антирелигиозно: «Христанство – это кризис всех религий». Ещё бы им всем, переживающим по вине христианства свой глубокий затяжной кризис, его не возненавидеть!..
Поэтому, спустя уже многие годы, о чём написал свою «подзамочную» последнюю статью воинствующий безбожник Александр Невзоров я, по своему обыкновению, даже не понял… Спасибо, сумел просто догадаться «по некоторым формальным аризнакам!.
А тот факт, что ту же самую невзоровскую статью, кроме меня, похоже, поняли все остальные, погрузило меня в смешные догадки о том, что не только данный автор совсем не понимает, о чём он пишет, – но в этом довольно агрессивном ничегонепонимании пребывают также и все его читатели – независимо от того, согласны ли они с авторскими доводами или желают ему на них как-то возразить…
Дадим слово автору однако…
6 февраля 2015 года
via snob.ru |
Александр Невзоров:
Теория и практика кощунства. Часть 1
"У всех культов и религий есть одна небольшая проблемка. Она заключается в отсутствии бога как такового, а также любых косвенных признаков его существования. Эта досадная мелочь, конечно, нервирует верующих. Правда, не всегда. Они сами уже научились мириться с этим фактом, но очень переживают, когда о нем узнают другие. Верующим кажется, что когда открывается истинное положение дел, то они со своими свечками, культом вяленых мертвецов и чалмами выглядят глуповато. Секрет отсутствия бога, конечно, можно маскировать невнятицей пышных обрядов, ритуальными танцами или демагогией про «духовность». Можно. Но только до определенной минуты. А она рано или поздно приходит, и тогда практическое отсутствие божества становится очевидно всем и каждому. Согласитесь, для верующего это не слишком приятное мгновение. Выставленный дурачком, он, как правило, впадает в бешенство, которое (в меру его испорченности) может быть реализовано как через простой скандал, так и через очередь из АКМ. Есть много различных способов обнажить пикантный факт богоотсутствия. Но универсальной способностью расставить точки над i в этом вопросе обладает лишь хорошее, сочное кощунство. Почему? Потому что, напрямую задев личное достоинство бога, кощунство, по идее, должно спровоцировать его на немедленные ответные действия. По сути, бог получает подзатыльник. Конечно, он может поджать хвост и промолчать, но для существа с таким грозно-кровавым имиджем, как, например, у иудео-христианского бога, это не слишком приличная поза. Безмолвие и бездействие божества в этом случае работает на его десакрализацию, т. е. на рассвященивание. Рушится профессиональная репутация бога, крепко вколоченная в сознание публики. Сочинители религий списывали основные черты богов с самих себя. Поэтому мстительность, мнительность и истеричность стали характерными особенностями и сверхъестественных персонажей. Конечно, есть вариации. Есть культы помягче и пожестче. Но вот иудаизм, христианство и мусульманство давно попали в капкан собственной пропагандистской кампании. Они, в отличие от других религий, отрезали себе всякие пути к отступлению, придумав для себя не просто очень злобного, но еще и чрезвычайно капризного бога. Их бог начисто лишен чувства юмора, а 80% его лексики — это шантаж и кровавые угрозы. Конечно, все божества, от буддийской Палден Лхамо до чукотского Пивчунина, склочничают, истерикуют и истребляют людей. Но Зевс хотя бы периодически отвлекается на осеменение зазевавшихся гречанок, Палден часть времени тратит на пошив аксессуаров из кожи сына, а вот у библейского бога нет никаких других занятий, кроме самолюбования и запугивания бедных homo. Самоутверждается он исключительно посредством массовых убийств и распальцовок. И то и другое, судя по Библии, имело сумасшедший успех у скотоводов древности:
«И изолью на тебя негодование мое, дохну на тебя огнем ярости моей... Ты будешь пищею огню, кровь твоя останется на земле, не будут и вспоминать о тебе ибо, я, господь, сказал это» (Иезекииль 21-31,22)
«И будете есть плоть сынов ваших и плоть дочерей ваших будете есть» (Левит 26-29)
«Старика, юношу и девицу и младенца и жен бейте до смерти» (Иез. 9-6.)
«Кто вдали, тот умрет от моровой язвы; а кто близко, тот падет от меча, а оставшийся и уцелевший умрет от голода… и узнаете, что я — господь…» (Иезекииль 6-12,13)
Даже ничем не обиженный, этот бог кидается с неба камнями, поливает людей огнем или насылает на них эпидемии, войны и несчастья. (Нав. 10-11). Он может засушить дерево, не обнаружив на нем в марте месяце плоды, а даму, оглянувшуюся на свой пылающий дом, щелчком пальцев превращает в соляной столп. (Мтф 21-19; Бытие 19-26). Без всяких причин он уничтожает целые города и вырезает народы, а в один прекрасный момент устраивает массовое убийство всего человечества в целом. В водах всемирного потопа библейское божество хладнокровно топит всех, включая грудничков, беременных дам и древних старух, сделав исключение лишь для своего доверенного лица по имени Ной. Отметим, что Библия предлагает нам очень специфическую картину бедствия. Все внимание акцентировано на кораблике, где уютно расположились зверюшки и Ноево семейство. Сотни тысяч, а возможно, миллионы детей и взрослых людей, мучительно умирающих в этот момент, удостоены лишь небрежного упоминания: «истребилось всякое существо, которое было на поверхности земли; от человека до скота…» (Быт. 7-23). Невинная шуточка деревенских детей в адрес его другого доверенного лица (пророка Елисея) тоже вызывает немедленную реакцию бога. Но поскольку он все времяизобретает какие-нибудь новые способы убийств, то малышей не жгут серой и не топят, а рвут медведицами. «И вышли две медведицы из леса и растерзали из них сорок два ребенка» (4 Царств,2-24). Бог и медведицы после этого, вероятно, меланхолично ковыряют в зубах, предоставив матерям собирать и оплакивать останки разорванных детишек. Вообще, согласно «священному писанию», дети — это особая слабость христианского бога. Он любит и умеет их уничтожать. Мы правда не знаем, каким именно образом бог убил всех первенцев в Египте, (Исх.12-29). Но массовый забой младенцев — это именно его имиджевая акция, к которой он тщательно готовился, обсуждая ее с Моисеем. «Священное писание» христиан дипломатично сообщает лишь о том, что «сделался великий вопль в земле Египетской, ибо не было дома», где не было бы маленького мертвеца. Любил бог оттянуться на грудничках (1 Царств 6-19, Пс.136-9), но не обделял вниманием и внутриутробников (Осия 14-1). По этому поводу в книге пророка Осии употребляется особо пикантное выражение — «рассечь беременных». Впрочем, разорванные дети, массовые убийства и насылания эпидемий — это штатный репертуар. Просто для поддержания в публике должного градуса «страха божия» и непреходящего напоминания о «величии его». Настоящая истерика божества начинается тогда, когда он в той или иной форме получает подзатыльник. Т. е. становится объектом насмешек или прямого глумления. Естественно, никто из персонажей «священного писания» не называет бога «идиотом». Никто не рисует на него карикатур. Древнееврейские кощунства имеют весьма деликатную природу. Но! Даже попытка просто заглянуть в «ковчег завета» вызывает немедленную и очень злобную реакцию бога: «И поразил он жителей Вефсамиса за то, что они заглядывали в ковчег и убил из народа пятьдесят тысяч семьдесят человек» (1 царств 6-19). Забавная выходка мальчишек Надава и Авиуда, осмелившихся воскурить какой-то не тот ладан, приводит к тому, что «и вышел огонь от господа и сжег их и умерли они перед лицом господним» (Левит 10-2). Мы можем предъявить множество таких примеров, на даже и этих достаточно, чтобы составить представление о характере и наклонностях Иеговы-Саваофа-Иисуса. В течение двадцати веков его имидж молниеносного и беспощадного карателя тщательно поддерживался и культивировался церковью. Естественно, любая невинная шуточка в адрес бога должна и сегодня гарантировать нахалу превращение в пригоршню праха. Причем немедленно. А уж в случае прямого оскорбления «божьего величества» должны треснуть небеса, а архангелы — извлечь мечи огненные и порубить нечестивца на сотню обжаренных кусочков. Расщепление культовых досок (икон) на вернисаже должно было бы завершиться потоками пылающей серы с небес. А песенка в ХХС — мгновенным разрыванием кощунниц, по меньшей мере, надвое. Но… звучат песенки «пуссей», летят иконные щепки, скрипят фломастеры Шарли — и ничего не происходит. Не летятшестикрылые серафимы и не разверзают небес шестнадцатиглазые херувимы. Многократно обещанное Библией кровавое шоу оказывается всего лишь древнееврейской сказкой. Такой же глупой и злой, как и фигура ее центрального персонажа. Этот момент для всякого «верующего», выдрессированного в убежденности, что бог всемогущ, всеведущ, а главное, крайне свиреп, почти невыносим. Кончено, ему тоже очевиден признак «отсутствия». И тогда он собственной суетой пытается замаскировать ту нестерпимую тишину и будничность, что наступает после кощунства. И он заполняет ее воем миллионного митинга, автоматными очередями или голосом Марины Сыровой. Верующих можно понять. Им очень не хочется выглядеть дураками, впустую потратившими жизнь на долбежку лбом об пол и поцелуи с сушеными трупами. Имея некоторый религиозный опыт, они точно знают, что в результате кощунства ничего не произойдет, и берутся сделать за своего бога его «работу». Ситуацию подогревают попы. Когда обычными способами факт отсутствия бога завуалировать уже не удается, то сочиняются новые статьи Уголовного кодекса, разжигаются костры, а верующим придумывают некие «особые чувства», которых нет у других людей. Эти «чувства» сегодня неплохо заменяют бога, сами становясь объектом поклонения. О том, существуют ли эти «чувства» на самом деле, мы поговорим во второй части нашей статьи.
P. S.
Существует стереотип, основанный на каноническом и догматическом невежестве. Верующие наивно делят Ветхий и Новый завет, вероятно, предполагая, что в них идет речь о разных богах. Отнюдь. Особая пикантность ситуации заключается в том, что Иисус и разрыватель детишек медведями — это один и тот же бог, в зависимости от конъюнктуры меняющий имена и т. н. «сущности». В христианстве не три бога и не два. Он один".
Вот пока и всё…Не любит Невзоров «религию», хотя и совсем её не понимает. А дальше всё будет то же самое.
Читай я это хоть сотню раз подряд, уверен: ничего осмысленного я в этой статье так и не найду… То, что её писал какой-то агрессивный долбоёб, возомнивший себя необычайно крутым, для подобных разговоров - для того, чтобы трясти кулаками над самыми головами всех других вместе взятых долбоёбов (и в рясах, и без ряс) на том основании, что он знаком даже со зловещим «чукотским богом Пивчунином» - это понятно почти с первых слов…
И это всё, что может быть вам понятно, если вы сами не долбоёб и при этом хотя бы немного знакомы с текстом и контекстом Ветхозаветного Пятикнижия… И на том желаю вам всячески успокоиться – почитать, к примеру, Нагорную проповедь Иисуса Христа, или Деяния Апостолов, или Послания Апостола Павла… И понять, наконец, ту историческую истину, что люди до сих пор не умертвили друг друга только благодаря христианству… Кому то очень неймётся это дело как-то срочно исправить…
И в дальнейшем люди будут от самих себя в безопасности только до тех пор, пока христианство живёт и дышит – хотя бы в качестве иллюзорного ограничителя для деяний «кремлёвского кощея»…
Или вот фильм очень хороший примерно на ту же тему…БОГ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ (Ко Дню влюблённых)
